Kulturális Hírlevél 32. szám
2005. március

TARTALOM

• Portré: Iulius Caesar
  
• A sakk
  
• A filozófia mint életforma
  
• Márciusi és áprilisi programjaink
  
• Információk

Kedves Olvasó!

Ezúttal is nyilvános előadásainkra hívjuk fel a figyelmüket, amelyek sok témából merítve az élethez való filozófiai viszonyulást hirdetik. Elsődleges céljuk nem az egyént figyelmen kívül hagyó ismeretterjesztés, és nem is az üres szórakoztatás. Ebben is az ókori hagyományokat követjük, ahol maga a színház is – amely ma ritkán üti meg ezt a szintet – ébresztő és tanító szerepet töltött be. Korunkban az emberek többsége fél az egyedülléttől és a mély gondolkodástól, mintha rettegnénk attól a képtől, amely a mélyebb vizsgálat során felszínre kerülhet az önmagunkról kialakított külső álarc mögül.

Előadásainkban arra törekszünk, hogy a téma ismertetésén túl olyan hasznos és elgondolkodtató tartalmakat is érintsünk, amelyek az ön- és világismerethez, illetve az élethez való filozófiai viszonyuláshoz adhatnak támpontokat.

Győrött és Szegeden előadásainkat a már ismert helyszíneken tartjuk, Budapesten azonban, az új központba való költözésünket megelőző előkészületek miatt, a legtöbb előadásunk ebben a félévben nem a szokott helyen, a VIII. Krúdy Gyula utcai helyiségben lesz. Szerte a városban és más-más napokon tartunk előadásokat, egyelőre a Millenáris Parkban, a Fővárosi Művelődési Házban, a Gutenberg Művelődési Otthonban, az óbudai Csillaghegyi Közösségi Házban, illetve a Fővárosi Szabó Ervin Könyvtárban.

Reméljük, hogy a megváltozott helyszín és a különböző napok ellenére Önöket is tudjuk köszönteni hallgatóink között. A közeledő tavaszhoz pedig kívánjuk mindenkinek, hogy részesüljön a természeti folyamatokkal járó felfrissülésben és megújulásban!

PORTRÉ: IULIUS CAESAR (i. e. 100 – 44.)

Iulius Caesar neve ma már fogalom az egyetemes történetírásban, a róla szóló életrajzok, portrék – melyek közül talán Plutarkhosz és Suetonius írása a leghíresebb – egész könyvtárakat töltenek meg, életéről és tetteiről filmeket készítenek. Népszerűsége nem véletlen, hiszen alig néhány év alatt sikerült megváltoztatnia Róma és a nyugati világ életének menetét. Pedig a neves államférfinak, akit katonái szinte félistenként imádtak, nem volt könnyű útja a hatalom csúcsáig.

A fiatal Iulius, aki vívásban, lovaglásban és úszásban bárkivel felvette a versenyt, de aki írói és szónoki képességeivel, továbbá tudományokban való jártasságával is kiemelkedő teljesítményt nyújtott, alig tizenhat évesen apa nélkül maradt, így édesanyjának kellett nevelésével foglalkoznia. Ez azonban a gyerek szenvedélyes természete miatt nem volt egyszerű feladat: amikor például kinevezték Iuppiter papjává, és elvált a lovagrendből származó, dúsgazdag Cossutiától, akivel korábban eljegyezték, sokan tekintettek rá megvetően. De még inkább megilletődtek a rómaiak, amikor látták, hogy helyette Corneliát vette feleségül, akinek az apja, Cornelius Cinna felkelést szított Róma akkori teljhatalmú ura, Sulla ellen. Bár több ízben felszólították a fiatalembert, hogy váljon el, ő ezt nem tette meg. Makacsul kitartott választottja, leendő gyermeke anyja mellett, amiért el kellett menekülnie Italiából. Ugyanilyen elszántság jellemezte, amikor egy ízben Rhodosz felé hajózott, és kalózok fogságába esett. Csaknem negyven napig tartották zárkában, mire végül váltságdíj ellenében kiszabadult. Ekkor flottát gyűjtött, üldözésbe vette, majd elfogta, és büntetésből megfeszíttette fogva tartóit.

Bátorságával mind több ember figyelmét érdemelte ki, és nem sokkal azután, hogy megszerezte első tisztségeit, Hispánia helytartója lett. Egyik útján történt, amikor körbejárta a tartományi székhelyeket, hogy állítólag Gadesben, a Hercules templom mellett megpillantotta Nagy Sándor szobrát. Ám ennek hatására valósággal megundorodott magától, ugyanis rájött, hogy még semmi nevezetes tettet nem vitt véghez, holott Alexandrosz ilyen idősen, a maga korában már a fél világot meghódította. Plutarkhosz beszámol egy felkavaró álomról is, amit Iulius aznap éjjel látott, melyben megerőszakolja saját édesanyját, s ez még inkább nyugtalanította. De az álomfejtők szerint az álom nagy uralmat jósolt, mivel anyja itt nem volt más, mint a termékeny föld szimbóluma. Ebben, valamint anyagi és társadalmi megerősödésében is bízva úgy döntött, hogy elindul a consuli címért, miután sikerült összebékítenie a két neves hadvezért, Crassust és Pompeiust. Az i. e. 60-ban született titkos szövetség, amely az első triumvirátusként lett később nevezetes, olyan hatalmat jelentett, mely minden más politikai összefogást meghiúsított, olyan hatalmat, melytől egész Róma sorsa függött. Az egyezség zálogaként Pompeius feleségül vette Iuliát, Caesar lányát; így az apa consullá választatott, annak lejártakor pedig Gallia helytartója lett.

Amilyen gyorsan lépett előre a politikában, olyan sebes volt a hadviselésben is. Ekkoriban Róma az expanzió időszakát élte, egyre-másra kebelezett be mind nagyobb területeket, s tette tartományává. Képes volt ezzel arra, hogy birodalmában a legkülönbözőbb vallási és kulturális hagyományokkal rendelkező törzseket és népeket egyesítse. A mind nagyobb hírnévnek örvendő Iulius először a helvéteket, majd a germán Ariovistust győzte le, végül a harcos gallokat futamította meg, és a rómaiak közül elsőként vert hidat a Rajnán. A Germaniában vezetett sikeres hadjárat felbátorította arra is, hogy támadást indítson az addig ismeretlen Britannia ellen. A győztes Iulius ezekben a hadjáratokban szerezte meg katonái föltétlen bizalmát és odaadó hűségét. Több történetíró, többek között Suetonius feljegyzése is tanúsítja, hogy nyolc év alatt egyetlen lázadás sem tört ki csapatában, s hogy katonái inkább életüket adták volna, semhogy parancsnokukat bármi baj érje. És ezzel a fegyelmezett hadsereggel Caesar félelmetes eszközt nyert a hatalomért folyó végső küzdelem eldöntéséhez.

A triumvirátus ideiglenes szövetségnek bizonyult: amint Pompeius féltékeny lett az egyre népszerűbb Caesarra, Crassusban pedig felébredt a régi ellenszenv Pompeius iránt, feszültségek keletkeztek, és a szövetség bomlani kezdett. Amikor Pompeius lett a consul, igyekezett társát a várostól távol tartani úgy, hogy helytartói megbízatását öt évre meghosszabbíttatta. Ekkor Gallia ura üzenetet küldött a szenátusnak, melyben emlékeztette őket, hogy neki és társának egy időben kell lemondania a vezetésről egy korábbi megállapodás szerint. Ezen felháborodva a szenátorok megfenyegették Caesart, hogy ha nem mond le, közellenségnek fogják tekinteni, s lázadóként kezelik. E felszólítás elfogadása egyet jelentett volna a politikai öngyilkossággal, így aztán Caesar úgy határozott, hogy katonáival átkel a sekély Rubicon folyón, amely az alkotmány értelmében sérthetetlen volt, s megkísérli saját kezébe venni Róma irányítását. A legendák szerint ekkor hangzott el Iulius híres jelmondata: „Menjünk hát, amerre az istenek jeladása és ellenségeim igazságtalansága vezérel! A kocka el van vetve.”

Caesar nem ismert lehetetlent, s ha néha kegyetlennek is tűnt, igazságtalannak aligha. Bármennyire is ellenfele volt Pompeius, testvéreként szerette őt, így amikor Pompeius nem sokkal a pharsalusi ütközet után meghalt Egyiptomban, Iulius valósággal megsiratta. Ugyanilyen érzékenyen bánt katonáival is, akiket nemegyszer szólított kedves bajtársainak. Sőt, gyakran ajándékozott nekik drága, de szép fegyvereket, s ha tehette, gondot viselt sorsukra. A katonái ezért sosem hagyták cserben, s ez is hozzájárulhatott ahhoz, hogy Caesar ritkán veszített el háborút. A polgárháború során még a túlerőben lévő seregek is inkább behódoltak, semhogy ütközetet vállaltak volna vele. A szenátus is, mikor diadalmenetben hazatért, sietett őt tíz évre dictatorrá, három évre pedig egyedüli consullá választani; a Capitoliumon a félisteneknek kijáró szobrot állítottak neki, és a nép a Haza Atyjává választotta.

A tiszteletet a polgárok közt nem elsősorban haditetteivel vívta ki, hanem a haderő újjászervezésével, a meglazult fegyelem helyreállításával, továbbá a segédtisztek intézményével. Azzal, hogy határt szabott az akkor éppoly mértéktelen, mint ízléstelen tékozlásnak és fényűzésnek, így rábírta a polgárokat a tisztes családi élet folytatására. Nemzetgazdasági törvényeivel, nevezetesen kamattörvényével, amellyel az uzsorások áldozatain iparkodott segíteni. Óriási építkezéseivel (templomok, színházak, könyvtárak), amely sok ezer embernek adott keresetet. Ezenkívül, hogy a fontosabb élelmiszerek árát rendeletileg megállapította, újjáélesztette Capua, Korinthosz és Karthágó városát, s rendeletileg lefektette a municipiumok, helyi önkormányzatok alkotmányainak mintáját. Tömérdek teendője közepette még az utcák kikövezéséről, a házak tisztaságáról is gondoskodott, sőt a naptár megújítása is a nevéhez fűződik. Az új államban a rómaiaknak szánta a vezérszerepet. A tartományok latinosítását is tovább akarta folytatni, és ezzel együtt a magasabb fokú hellén műveltség terjesztését.

Caesar egyike volt azoknak az uralkodóknak, akik kellő józansággal láttak neki az állam megreformálásának. Míg azonban a „haza atyja” ilyen világraszóló tervekkel foglalkozott, engesztelhetetlen ellenségei összeesküvést szőttek ellene. Ezért történhetett meg az, hogy négy évvel győzedelmes hatalomátvétele után, március idusán, a Pompeius színházban az egybegyűlt szenátorok tőreikkel megrohanták és megölték Caesart. Halála azonban nem hozta vissza a várt szabadságot Rómának, hanem új, még véresebb polgárháború felé sodorta az összeesküvőkkel együtt, akik két éven belül egymás ellen fordultak. De Caesar nevét mindez nem homályosíthatta el, alakja példa lett az utána következő császárok generációinak.

Orbán István

A SAKK

A sakk legalább ezerötszáz éves. Viszonyulhatunk hozzá úgy, mint játékhoz, mint matematikai feladványhoz, vagy mint művészethez. Volt idő, amikor a katonai kiképzésnek is a része volt. Az idők során sokat változott, de napjainkig megőrizte népszerűségét, talán nem véletlenül. Érdemes egy kis időt szentelni neki, hátha „kaphatunk” valamit mi is ettől az egyesek által mágikusnak nevezett játéktól.

Neve a perzsa sah szóból származik, ami királyt jelent. A király „fizikai” képességeit, harci erejét tekintve majdnem a leggyengébb figura. Az ő ereje más dimenziókban mutatkozik meg. Ő az emberben lakozó lélek megnyilvánulása, szimbóluma. Ha elesik, vége a játszmának, védelme így hát minden áldozatot megér. Ez a szabály a sakk összes változatában közös.

A játék nem más, mint a világos és a sötét harca. 16-16 bábu áll egymással szemben – teljes szimmetriában. A szabályok egyszerűek, a véletlennek nincsen szerepe.

Matematikai szempontból a sakk egy véges, teljes információs, determinisztikus játék, ezért bizonyítottan kell lennie az egyik játékosnak legalább döntetlenre vezető stratégiájának. Ha ezt meglelnénk, a játék sokat veszítene a varázsából: egy gigantikus emlékezetgyakorlattá válhatna. Az óriási kombinációs lehetőségeknek köszönhetően azonban várhatóan jó ideig még szuperszámítógépeinkkel sem leszünk képesek a teljes játékot végigelemezni, így megmaradhat figyelmünk, kreativitásunk és intuíciónk gyakorlóterepének.

A tábla mellé ülve hamar rájövünk, hogy amit egyszer megléptünk, az visszavonhatatlan. Ha nem is látjuk azonnal, később mindenképpen lesz következménye. A keletiek régóta ismerik a karma fogalmát: megvan ugyan a „szabadságunk” ahhoz, hogy helytelenül (a világ törvényeivel ellentétesen) cselekedjünk, ami rövid távon akár nyereséget is jelenthet, ám pár lépéssel később már olyan helyzetben találhatjuk magunkat, melyben a nagyobb veszteség elkerülhetetlen. Az elvesztett figurákért cserébe azonban ott marad a tapasztalat, ami lehet, hogy abban a játszmában már nem sokat segít, de a következőben mindenképp felhasználhatjuk.

Hogy mire taníthat a sakk? Figyelemre, kombinációs készségre, előrelátásra. Ezek olyan képességek, erények, amelyek a hétköznapi életben is igen hasznosak. Nemcsak a táblán, az életben is vannak csapdák. És ha megtanulunk legalább egy lépéssel előre gondolkodni, nagy részüket talán könnyebben elkerülhetjük, mintsem gondolnánk.

A március 31-i, szegedi előadás ezeket a gondolatokat járja még jobban körül. Addig is (agytornaként) lássunk két sakkfeladványt.

Kezdő

Haladó

Mindkettőnél a világos következik. Az első, kezdő szintűnél egy lépésben, a második, haladó szintű feladványban két lépésben ad mattot. 

Havasi Ferenc

A FILOZÓFIA MINT ÉLETFORMA

Ma láttam… a tavaszt

„Évszázadokon keresztül fiatal lánynak ábrázolták, aki az ébredést, az egész természet újjászületését, és ezáltal az emberben szunnyadó minden jónak és szépnek újbóli feléledését is jelenti. A tavasz a vidámság, az újbóli találkozás, a boldogság és a fény szinonimája. Új kezdetre, a régi sebek begyógyítására, a testünkben áramló életerő felismerésére hív. Gyöngéd érkezésével a tavasz napról napra fedezi fel a télben megdermedt világ rejtélyeit, és növekedésre, az őt követő, biztosan érkező nyár érettsége felé való haladásra biztat… Mindezért a tavaszt mindig lelkesedéssel és reménnyel várták. Nem csak egy ember látta őt akkoriban… mindenkinek ott csillogott a szemében a tavasz egy szikrája…”

MÁRCIUSI ÉS ÁPRILISI PROGRAMJAINK

BUDAPEST

Helyszínek:

A MESEHÁZ ELŐADÁSAI

GYŐR

Helyszín:

SZEGED

Helyszín:

INFORMÁCIÓK

Rövid Hírlevelünk néhány „levélkét” tudott megmutatni. Ha szeretné látni a „fát” is, az Új Akropolisz nemzetközi és magyar szervezetét is megismerni, tekintse meg nemzetközi és magyar honlapjainkat.

Kulturális Hírlevelünk eddigi számait megtekintheti az interneten.

Köszönjük figyelmét!

http://www.acropolis.org
http://www.ujakropolisz.hu

Kulturális Hírlevelünk szerkesztősége:

„Hírlevél” <info[kukac]ujakropolisz.hu (info[at]ujakropolisz[dot]hu)>

Ha a jövőben nem szeretné Hírlevelünket megkapni, kérjük jelezze a info[kukac]ujakropolisz.hu (szerkesztőségnek).

SZÉKHELYEINK:

• Budapesten 1088 Budapest, Krúdy Gy. u. 15. (pincehelyiség) Nyitva tartás: H–CS 18–21 óráig. Telefon: 334-2756.
  
• Győrött 9021 Győr, Árpád u. 9. Nyitva tartás: hétköznap 17–21 óráig. Telefon: (96) 311-727.
  
• Szegeden 6721 Szeged, Juhász Gyula u. 36. Nyitva tartás: hétköznap 17–21 óráig. Telefon: (62) 452-183.